上这种幸福版的门训，最难过的那关莫过于最后要写那些，门训心得报告之类的问题。我心里非常挣扎，因为我不太认同这种洗脑方式，还要变成一个课程。这是不该出现在教会的课程。连个门训也不能好好教，还能说什么？
说到跟黄传道的那种历史。老实说，因为他是长辈，所以我不太想要跟他起冲突。我尽量避免和他讨论一些关于信仰的问题。兜兜转转几间教会，其实我跟黄传道都认识21年。或许那也不叫认识，而是在同一个空间地区过。但也没有深入交流过。他是长辈从以前还未当传道前，他其实也常在教会讲台分享或发言。青年时期，我们一群青年人，其实也已经经常可以从他的内容挑出问题。所以我们跟他的关系一直都处在，最好保持尊重，但不要太多深入交流比较好。免得大家忍不住冒犯。
大家的一般挑出的问题是什么？解经问题。传道从还未当传道前，解经一直都有点怪怪或极端的。这大概就跟他相信的成功神学的那套有点关系。当时的我们就只是教会中二十多岁的青年。我们会觉得怪怪的原因，因为我们在团契中学习到的不是这样的解经。就拿节制这个圣灵果子来解释，传道可以直接解释为节制非常重要，如果你没有节制，肚子就会很大。通常胖的人就是因为没有操练节制。你叫青年人们，能接受这个解释吗？全部人你望我，我望你，在那里抓头。他到底在说什么？解什么？没有解已经像在审判长得比较胖的信徒。
那时教会的青年人看到这位会友领袖都是尽量闪人的。不能好好的跟你交流讲话的，大家客客气气就好。后来我搬去焦赖，weekday会参与武敦的祷告会，其中有一次，武敦邀请他来分享三福。其实内容也是我不太认同的。因为三福有一个稿，其实就是称赞教会很好，长辈有爱心积极参与教会活动。这似乎也是已经显示了，我跟传道之间对于传福音的定义，一直都不是同一种思想的。从三福到现在的幸福小组，我一直都只是跟传道保持，基本尊重，不深交流的关系。真的，就是我想尊重到底。我不想跟传道展开什么辩论。因为我们的思考点和基础一直都不一样。
其实来到这间教会的时候我应该也是知道这样的思想冲突是一直存在的。我刚来的时候教会的成功神学气氛更严重。是后来在我办画展时，我分享了奈曼使女的故事，传道才开始回他解经式的讲道。你问我还有没有那种当年肥胖节制论的问题存在的话，我会说有收敛一点啦，毕竟肥胖节制论时，他还没修神学。而且是差不多二十年前的事。但现在的解经也未必带出圣经原意的精髓。只能说传道看太多“属灵参考书”，都比较偏成功神学类型的，那些重点整理还是有隐藏成功神学气氛的感觉。只是有比较藏起来。只要回到幸福小组的这种活动推广，成功神学的那种“老我”是没有办法隐藏的。我只能这么说。
说到底，我最抗拒幸福小组的原因是因为它跟成功神学似乎有种看不见的绑定。如果它被绝对性时，是一种危险的信号。现在我就是在抵达那股绝对论的思想，强加在我的身上。那可能是传道引进的幸福系统的老我。也可能是我抵抗绝对论，教会淡化圣经教导的行为，这也可能是我对成功神学极度无法认同的老我。我觉得上帝是信实的，教会如果不能如自己宣传的那样，就不要那样宣传。因为教会更应该诚实面对我们的属灵生命仍未到达那种已经活出爱的真实。我们仍需要在这个事情上努力，所以我们的福音只传上帝的信实和上帝的教导。那份爱是教会需要操练的事。感受到的人，就感受到。不应该强硬变成宣传内容。
我的这种看法当然会被反击。经过几个月的门训，我知道老师的话术会是怎样。她大概会反击的问我，你不相信上帝会让教会变成那样有爱的地方吗？
仔细思考，这不是我要带出的原意。往这方向去的话，我要带出的点已经被带偏了。我要带出的是，先求神的国和义的教导。上帝是信实的，教会也应该跟随上帝信实，最少在宣传上要分清楚，什么是超过事实的内容和表达。如果一个行为，一个虚假的内容会绊倒人的话，我觉得应该先把它删除。教会还不是，但是你宣传时这么说，就很像是你买房时agent预先让你imagine的想象。有90%像，就是很贴近事实。但你看马来西亚的烂尾楼那么多，当初的image impression是多么美。但事实可能是，多年后投进去的钱，都还没兑现，没有真实拿到的房子，锁匙拿不到，有的更是直接宣布烂尾收场。我觉得教会要宣传教会的爱的话，就很像用有点车大炮的方式去传福音啦。车大炮符合圣经吗？
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