原来日子已走到这里...

其实从前几星期祷告会的人数已经减少了。要正确来说，应该就是今年开始祷告会的人数已经越来越少了。然而秩序单上的祷告会人数依然报大数。线上的人数更是灌水灌到肿。守道问起会友领袖这事。会友领袖说，其实那个数据已经灌水很久了。她也问过干事。实际人数，为什么跟秩序单上的差那么远。然后我说，其实差最远的是线上的。一般上都不超过10人，而且都是进进出出，上上下下，有时只有两三个，但是秩序单的一直都有80多人。数据作假有问题吗？要说很有问题，也不是很有问题，只是教会领袖可能就无法意识到教会的属灵操练，到底是处在哪个阶段。现在只是祷告会人数变少。如果这种趋势再影响到主日崇拜。有狼进来吞羊，你可能都后知后觉。现在的教会处在表面上没问题，但其实价值观和教导都有被侵蚀的问题。如果牧者领袖，有意识到，还在观察，寻找解决方案就还好。如果牧者领袖，直接忽略。大概接下去也是会有一些问题吧。这几个星期，KL牧师已经没来祷告会了。门训课程也直接没有交代，缺席。我是看到很美丽的姐妹有些无奈。最后她自己啃完，自己想办法。牧师也会累是可以理解的。但牧师几次缺席，都直接没有和美丽沟通，就不太好吧。美丽还是可以带。但是其实可以看到牧师第一次放飞机时，她是有一点慌的。被放了两次后，美丽也是开始找帮手了。她叫班长帮忙学习setup projector。叫我帮她找敬拜赞美的歌曲。ok，我看到其实美丽也真的不容易独挑大梁，其实也不是她想到。但是牧师也没有交代的话，她还是硬着头皮负责到底。ok，虽然我不喜欢这个课程。但我撑她。来祷告会的青年人也变少了。他们说是因为我教会一位神学生没来。然后有的去以赛亚学校帮忙。今天的人数不超过20人。上星期大概12人。秩序单上的祷告会人数，一直都有七十人，所以是有大概30人去了以赛亚学校帮忙吗？那其余的20人呢？感觉上是整个属灵气氛有点怪怪的。教会似乎有点分裂结党。但也没有谁愿意去说这件事。过几天就是棕树节了，即将进入受难周，但祷告会的气氛，似乎无法进入圣周的预备。下星期的祷告会有多少人呢？人数真的不是问题。但是这些一头热，现在不来的人是还好吗？在信仰经历风吹雨打，还是诱惑挣扎呢？抱大数最大的问题是，真正的灾难来临时，你无法掌握确实的数据，哪些人，什么时候开始丢失了。要找人，也不知道真正要找的是谁。

在许多前康希牧师的同工分享中，理解到的一些事。从事奉上的投入和问题说起。许多同工都表示，在初参与之时，对于那些委身和投入，都觉得很好，没什么不对。因为表达对上帝的感谢，他们都乐于被要求以报答回应耶稣基督的爱和拯救。但是服事得越久越深，当所有的生命时间都投入了，完全无法片刻停止或抽身时，就开始感受到生命的干枯和无力。例如家庭长辈的离世，连出席丧礼，请假，都会被领袖指责。开始质疑信主为身的意义是什么？若原本委身学习的目的，是为了将这给带给同工们的生命盼望的信仰和福音传给家人，但同工的生命却要完全的把家人排除在外，那继续委身的意义是什么？他们开始觉得似乎有点不对了。不是存粹被领袖训，emo的问题。而是所有努力的意义在哪里？从他们的分享中，也听到一些值得探讨的问题。我觉得还蛮实在的。浸泡在传统福音派教会，我可能也有同样的信仰疑问或困惑吧。有时是不知不觉无形中形成的。传统教会也要求我们委身。但是也有教会是让我被主耶稣的教导吸引，自己走上前服事的。在不同的要求中，我有不同的感受了学习吧。其中一个同工说，他们当初在那些事工和服事中，真的也学习或经历了许多。但离开体制后，经历一段时间的沉淀，他们依然渴望追寻耶稣。他们重新定义服事的意义，看待事物不再被人为的PUA概念所影响。然后她说，在原本的那个体制或系统，会激发你心中的那种热血澎湃，你似乎在事工中找到一个属于生命的舞台。但回到有点失败或软弱的生命状态时，你也彻底的感受到被击垮了。在那段经历中，耶稣让她从破碎中，重新被上帝的话语建立。她才重新感受的成为基督徒的生命和意义，在于耶稣基督。是祂拯救我们，使我们得着生命和自由，基督接受我们生命破碎。那我们就奉祂的名慢慢一点点的被祂重整吧！

成功神学和幸福小组都是让人看到表面上非常好，但是实际问题也一箩筐。它不是不行，只是不完全。来提出一些实际的例子和问题。城市丰收教会确实收割了很多愿意受洗归向耶稣的人，其中包括一些明星艺人。他们的事工确实有他们的吸引力。但中途迷失离开的也很多。那错在于他们吗？传统福音派教会也常有信徒中途迷失而离开。那我们不仅是没有像城市丰收教会一样的大收割，还一直有羊半路迷失或离开，不是更糟吗？大家还是不要在这种离开不离开的事失焦点。有大丰收是好事，若把这事夸大，将功劳往人身上挂，那焦点可能就摆错了。福音乃是神的大能，是圣灵的工作。根据一些过去在城市丰收教会服事过的同工分享，主要的问题在于事工那种操控力和PUA系统。似乎你不能说不，即使你已经忙碌到生命干枯，你也不能停下来。你一有想停下来的观念，系统里领袖或其他同工就会开始指责你。认为你已经开始犯罪软弱，不爱神了。那是领袖或同工的问题吗？可能，但也可能是系统里长期养成的文化和理解。他们可能定义把整个生命时间投向福音或是事奉的工作，才是爱上帝的回应或生命。这种观念可能也把信仰的焦点摆错。只是在头脑上、理性上服事，跟着系统走，但是在生命上帝也赐给我们自由意志。上帝允许我们经历和祂关系的考验。觉得真的都不对，已经不能时，上帝允许我们停下来，上帝不会因为我们不行就离开我们，相反的上帝一直都在。上帝不只是关切我们有没有爱他，为祂的事工努力。上帝也关切我们这个人，这个个体。若上帝认为必须成就的事，上帝自己也能成就。成功神学的问题大概就是反客为主。明明一切都是在神的掌控中，人们却会觉得我们需要非常用力，上帝的工作才能动起来。被造的，把自己摆在创造的位子。把创造的摆成机械化的傀儡。这些是我大概看到的现象和问题。谈回传统福音派教会的问题。我们也有系统，长老会有长老；卫理公会有会友领袖。好的是可以check and balance。长老有长老的角色，会友领袖有会友领袖的角色，牧师有牧师的工作和任务。个按其职的话，教会应该都会健康吧？长老、会友领袖、牧师传道，其实都在教会的方向上扮演重要的角色。就拿我所看到的来举例子吧。几年前，神学院院长被推举成华人年议会会长。院长变会长后，希望将神学观念加入在年会的事工和运作里。但是当时其实很受争议，也有许多资深的牧者表示不满，认为院长变会长的想法过于理想化。与教会一般的运作脱节。我是觉得很可惜的。在上part time神学课程期间就有种感觉。课程和我们一般在教会理解的很不同。课程的内容，若是真的打碎过去的思考方向或模式，真的能从神学的学习中，看见更多上帝的大能和作为。人是非常渺小的。世界上的许多黑暗，是因为人还未经历上帝。还有很多生命和回转需要上帝。后来院长也从会长的位子退下，另一位神学院的讲师再被推举成会长。看起来年议会也非常希望，神学教育可以更新华人年议会教会的系统吧？大疫情时期，会长也办了很多线上讲座，传递约翰卫斯理的精神和教导。但是很不幸的是会长在进入第二年的事奉时突然安息主怀。然后就换上了现任的会长。

又一个午夜十二点，小组组长又发隔天的讨论资料到whatsapp群组里。我内心还是非常挣扎的。中午还要不要继续参与小组呢？似乎参与不参与也不是那么重要。太形式化的信仰群组活动，真的让我感到无比纳闷。也许是我骄傲，清高，自己觉得无法融入或继续参与。参与对我来说其实也没有太大的意义了。感觉在消耗自己罢了。让我犹豫挣扎最主要是因为小组不怎么谈或研究信仰的课题，遇到讨论资料有点问题，也还是坚持必须跟着资料走，而不是回到圣经。这是让我感觉最纳闷和无意义的事。带领的还是教会领袖，还带你去聊星座。我到底去了哪里的外太空小组？会长的女儿也在其中。华人年议会，增江卫理公会还有的救吗？在我非常挣扎时jt兄问我东西，然后问我要不要去吃午餐。开始时我拒绝，因为12.30pm有小组。然后他似乎不理解，他以为我只是下午1.30pm上门训，解释了再解释，他还是要说一起lunch，我就直接skip了没有营养的小组。其实也是假假明明心里就是不想去。我坦白我对于参与教会小组和课程的挣扎。根本就不适合我，我参与了，也得了conclusion。又是一堆，你要好好祷告，我们参与教会课程才会门训才会传福音，blahblahblah...明知道大家的反应都是怎样，其实不是假装社恐不会说话不是好咯。我都回答来给别人讲的。但是我是真的不后悔。我真的觉得something not right。如果我没有被真正的信仰答案击垮，我应该都不会u转。我要的是一个真正回到信仰里的答案。不是人的意思。是上帝的教导。在讨论过程中，我有被挑战，但我也挑战回教会领袖和教会的目前方向吧。第一，教会的基础若不扎根在耶稣基督里，活动只是过眼云烟。我没有否认教会也需要有布道活动，但只布道，不培灵，对于信徒的生命不成熟，永远只能用包容，盖一只眼，避免冲突带过。然后他说，所以上完幸福小组后会有幸福门训，你不是在上吗？我说我在上，但我觉得那个资料对我来说也没有太多的领受和得着。因为我已经不是baby基督徒了。还有那个灵修资料标杆人生对我来说也历史悠久。有些说法，已经有点不符合年代了。而且很多这些属灵书籍有些说法也被推翻了。所以我是觉得我并没有太多的领受和得着。然后他就说了，其实我们上课也是为了教课。这就是我想指出的第二点。我觉得这类课程可以是初信者的baby food，但是到了你进入信仰的另一个阶段，你已经不能勉强自己吃baby food了。

发了今天小组的讨论资料给大眼妹，我问她，你觉得这个小组讨论资料怎样？
她说，没头没尾，不知道文章要表达什么。我说，是，有点没头没尾，甚至有点断章取义。 大眼妹说，确实就是断章取义，只引用圣经，内容又跟引用的圣经没有太大的关系。而且潘霍华德课题，是需要有更多的解释的，也不一定适合用在教会的小组讨论。 大眼妹说的几乎都是我的想法。我直接说了今天在小组的委屈。我指出这个小组讨论资料有些问题，而且没有焦点。引用的圣经和内容似乎没有太大的关联。薄饼嫂已经发脾气。我指出那处经节的上文的那些故事。她说，圣经谁没有听过，谁不知道，谁不熟悉。现在我们要把焦点放回这本书的讨论问题。大眼妹问我，这份东西哪里挖出来的？感觉上资料怪怪的。现在很多书都有一些神学观点不完全问题。这个资料应该是从一本叫《作主门徒，与潘霍华一同灵修40天》拿出来。 老实讲这本书是真的不是那么好的小组讨论资料。我觉得里面讲的有点与现实的信仰生命脱节。我们这一代不会无端端的去研究苦难神学。那种为上帝牺牲，也真的不是靠理性能力就必能成的事。人必须先经历耶稣基督的爱，信仰的栽培和教导，处在信仰困境和抉择时，原意相信上帝话语的信实与真实，做出交托顺服的举动。绝非如编者一样的magic。只告诉你几个一个词，就让你敢敢为耶稣牺牲。我觉得是有点没有按照生命节奏。我不是那么喜欢编者的手法方式。似乎有很多圣徒清单，全部是高标准，没有按照人生命的节奏和顺序整理出这样的清单。理性上做这样的圣徒，感性上你可能会有一直觉得为上帝牺牲的想法，很容易就会陷入属灵的骄傲。我不喜欢这本书的原因也包括了，编者不管是潘霍华的文字或是圣经节，都只是引用的方式，上下文可能都是missing part的。很容易就断章取义了。其实不是这个第八天的资料我觉得怪怪的。之前的第六天和第七天，我也指出过似乎观点不完全的问题。讨论问题似乎都没有进入信仰生命层面的思考。这一次我更确定有问题是因为我研究了那个引用经节的上下文，我发现那个讨论问题，其实完全和上下文脱节，换言之断章取义的引用圣经节，是非常明显的。如果那些编者资料不是说编者是路德宗，我真的会怀疑他是比较灵恩派背景。

我虽然一直都在教会。但是我似乎也一直在教会的边缘。我可能没有怀着远大梦想要当教会领袖，所以我总在教会中的一个角落。回看22年的洗礼日子。我会不会在信主的旷野40年徘徊而进入不了迦南地？可能啦。但是我还是不知道我应该走哪一步。上帝要我前进，我却被一些牧者指去别的方向。我可能不在他们认定的呼召样子。我却被上帝呼召再呼召。我就像探子一样，看了再看，望了再望，神学院的门口很像强大严肃。不是我这种教会小人物可进的。有的牧者给我情绪价值，不断鼓励。但很有主见的牧者认为我应该去服侍Special needs的人群。因为我性格内向，难以在教会这种大家庭站得住脚。结果我也打消了要全职服侍，要进入神学院的门的想法。但是上帝似乎还在呼叫我。挣扎，但我真的已经不想再去献身团契了。似乎也那是一个有门槛的地方。但有时我在想，牧者心里吵杂的声音，可能比我们这种平信徒更大声。今天和大眼妹说起教会门训和幸福小组的事。大眼妹问，你们教会教了那么多次门训，还在继续教，你们的会友，有那么多人上咩？而且没有再升级学什么的吗？我说，我的教会就是幸福小组，人后就教导幸福牌的门训，有上下。全部是幸福牌的。然后福上福下，就是教会友去传福音的。她问我，就这样，然后没有了？我说，真的没有了。我教会几乎没有圣经讲座或是信仰讲座的活动。也没有人对研究圣经有兴趣。她说，那我觉得，我还是幸运的。至少在甲洞堂，我们也学习过很多不同的课程。我们也更知道信主的意义。我说，大城堡时也不错。还有黄迪华博士来教课，萧博士也来过，还在营会栽培我们。以前在猫山王也很好，逍遥仔也邀请了很多神学院级的讲师来。还有很多很不错的信仰栽培、传福音课程。就MCO出来后，我是发现很多教会只是在自己封闭。除了自己教会的牧者，似乎世界上已经没有其他教会了。但是也是可能我们教会budget有限，所以请不起比较贵的讲员。教会要花钱也是要有KPI的。幸福小组正好可以帮牧者达到看得见的KPI。

是有点后悔报名参加门训啦。因为还是很幸福小组的氛围。很有心灵鸡汤的味道。心灵鸡汤一路来都不是我的菜。我很诚实的讲。它可能帮到一些人，但是真的帮不到我。就例如说，我饿了。你就端了个心灵鸡汤给我。但是我是需要控制血糖的人，那心灵鸡汤就没办法帮我填饱肚子，我为了喝鸡汤，可能也missed掉我去吃可以填饱肚子，又不至于血糖高食物。如果跟着门训，那种标杆人生的说法，大概就是说，我太自我为中心吧。但人生真的有很多事要选择和忙碌。如果一套系统理念，你有点不吃这套，还要硬硬吃。真的会造成，你有人生阴影。会有点教会PUA的感觉。只是读了两天的标杆人生我已经有点抗拒了。我对标杆人生有些抗拒，因为它很心灵鸡汤的感觉。可以吃，但不一定饱，可能也不会很好喝。标杆人生的算是有点历史久远的灵修资料。整体写作风格，很刚进入千禧年后的感觉。那个年代很多心灵鸡汤书籍出现，说了很多人生道理，玩玩文字，转来转去。很像得到安慰，但似乎完全无法应用在真实的生活例子和冲突。有点自觉高尚，自己觉得自己爽的感觉。人如果真的能每时每刻都活在可以掌控的情势，这世界就不再有悲剧了吧。这个年代有更多对于从失控中寻找神，经历神的分享。这个年代更多人看见的是，我们未必轻易的就活在达到上帝的标准中的生命。因此上帝差派耶稣来，道成肉身，给我一样榜样，处在充满罪的世界，怎样才叫做为上帝而活，耶稣可能知道祂的使命，但祂并不完全知道上帝的时间。但是祂示范了一个信靠上帝的人，如何的依靠神，从上帝那里支取力量和勇气，去面对死亡、定罪和使命。从我自己的角度理解，标杆人生这本书的话，我会觉得它比较属于偏理想化的信仰生命。对于失控的信仰轨迹，大概就跟不上它那种偏理想化的信仰教导。世界上失控的事和情况可不能更多，人们就像是在旷野中跟随耶稣，经历耶稣的人。会很感恩耶稣基督的五饼二鱼。也会感激耶稣基督的关怀碰触，以及医治。耶稣似乎就是所有人生问题最终的生命答案。我们会因为经历祂，而在同样的生命活出不同的态度和意义。因为我们知道祂已经为我们担当了所有的痛苦、罪恶、羞愧。祂的宝血和救恩已经完成。我们因信称义。我们成圣的生命旅程，因着救恩临到而展开。我们可以透过各种方式思念祂，敬拜祂、认识祂，祂是原因进入人生命中，与人同在的神。漫长的门训课程，我觉得我可能无法坚持上到完。因为内容真的不太适合我。我不是那种乖乖听话的好孩子或教会信徒。我是很感恩上帝给我绝对的生命自由，去认识祂经历祂，所以我很难叫自己硬硬成长。我觉得我会为我的瑕疵缺点受苦。但是有一天我会被上帝sharpen，我会在耶稣基督里找到自己的定位、价值、意义，角色。有一天，我也会像软弱的彼得一样，看见自己污秽、软弱，骄傲，然后耶稣没有责罚我，但我会被自己觉得认为的打脸，甘心乐意的从此以后为耶稣基督活。

昨天开始上门训上。但是那是幸福小组版本。少少失望啦。如果是像那个什么红本紫本，我会觉得比较好吧。可能我对幸福小组有偏见或抗拒。其实去上后，我就觉得门训真的不适合。我已经不是初信徒。不是骄傲，而是我知道我自己。对我来说门训并没有太大的意义，也没有太多信仰课题或是反思的内容。真的很难激起我的兴趣。但是很需要情绪价值，认同感的人应该就很适合门训吧。加入这间教会几年了。但是对于教会的课程或是活动都没有太感兴趣。因为那些课程都比较属于灵奶。但我已经不是在磨牙阶段的孩子。所以我真的觉得那些课程对我来说太沉闷了。肯定很多人觉得我这样说是骄傲的。但我之前教会，牧师的那种比较深的信仰和圣经课程教导，已经让我回不去了。我真的没有办法再上停留在表面的课程了。我发现教会的这种课程就是信徒生命比较难以成长原因。需要很多认同感的信徒，无法独立思考。他们可能停留在喜欢教会的群体气氛。我觉得教会的不只是听话的信徒，而是在生命里能够真正追求渴慕上帝的信徒。信的基础应该建立在上帝，而不只是纪律而已。成为信徒的生活，其实还蛮闷的。但是如果你在生命真的经历上帝，了解上帝，认识上帝，那么可能你追随的是上帝，就不仅仅沉闷信徒生活。我觉得教会的课程问题就出在太多规律条规，但不多在于让信徒更认识上帝。感觉上会友认识教会，多过认识上帝。其实上帝无所不在，不一定是在教会里。人都会长大，初信徒也会变成老油条信徒。那么当人长大会慢慢经历称赞越来越少的时候，那么不就进入属灵瓶颈了吗？而且教会这么教导，真的很难在其中培训未来的献身者，因为在教会学的真的太片面，无法进入更深神学理解。因为从来没有操练过。这算是西马教会的普遍问题。今天偷听福清堂的崇拜信息。有说到圣灵，解释得蛮清楚的。有关于圣经对圣灵的解释，还有使徒们经历圣灵充满后的生命改变，还有比较属于一般平信徒能了解那种分享见证。我觉得是蛮清楚的。有圣经的支撑，也有一般平信徒能理解的方式。可以说是迁就完不同阶段的基督徒。我目前的教会大概就缺了这点吧。也许国0牧师来了后会有点不同，也不知道。因为国0牧师是从sitiwan来的。

有的教会活动，会有很多人去，但是永远无法达到所有人都参与。是因为那些不参与的人有问题吗？所以那些不参与的人一定会和教会脱节吗？
今天是一个年轻的教会神学生证道。主题是《神的家，我的家》。就可能鼓励教会会友都参与教会的活动，例如幸福小组吧？然后其中一段他说到，弟兄姐妹，如果你参与我们的教会，却不愿意参与别的活动，你也是会慢慢的和教会脱节吧？

那天第一版的landing page被reject后，我又重新来过。整个星期我差不多都没有这么休息。就是一直在想着，怎样整个重新排版。
我觉得应该被reject吗？