圣灵降临日，我却带着挣扎去崇拜。几个星期被传道和传道娘的那种幸福小组服事信息轰炸到，我都有点恐惧了。我感觉不舒服、恐惧的内容有哪些呢？次序问题。在我的认知概念里，服事是自然产生的事，是因为人经历耶稣，想要把福音带到人群里，看见真正的需要，而产生的一种自发性举动。你不用强迫，因为你的强迫，不能带给人真实的生命改变和盼望。这段日子，传道为了推动幸福小组，用了有点混乱次序的内容，传道一直认为，会友的信仰上追求就是去传福音，在幸福小组服事。甚至反对信徒去研究圣经，离队的参与传福音的培训。我以往参与的是福音机构的传福音训练，和信徒生命操练的一些workshop，坦白说，在当时的信仰生命经历中，那是带给我帮助，和让我走出信仰困惑的学习。那些课程可以说是重新整顿我的生命，让我重新排过生命的优先次序。现在回想起来本地的华人教会活动真的很多，但是有时真的会让人找不到真实的生命焦点。顺服，和我们的华人传统文化和接近，听话就是了。但是如果我很听话，我还是会累会痛苦，这怎么办？一些牧者或是属灵群体会跟你说，你要好好认罪祷告。像不像约伯的朋友呢？有一些信仰的困境，真的很难用认罪祷告，就能解释的，也不是我们装做没有事一直继续火热事奉就能度过。我们真的也需要回到自己的真实生活中，了解探讨我们的属灵生命究竟卡在什么问题中。我们也需要真实的在我们困境中面对耶稣。信仰的学习对我来说是重要的，因为我也靠信仰的学习来度过我的生活难关。这不叫只专注在问题，而是应该解决的问题还是需要先解决吧。这也是我非常不能接受和不解的问题吧。你要抽走我的真实动力，换上了幸福小组的事奉。然后告诉我，我有生活问题是因为我不够爱上帝。然后你自己又传达了过度简化的信仰内容。但今天证道的不是传道，是牧师。圣灵降临日，他有回到信仰的内容。他劝会友要读经，要去尝试去理解内容，要邀请圣灵带领读经和圣经学习的过程。牧师的性格是真的很温和，从不让传道难堪，也从不指责什么错了。但处在两种教导的会友真的会非常混乱。一边是成功神学，而且不断争取机会在发声。一堆信徒被影响，也负责到处指责人。这真的让人会想到要进入教会这个环境是有点压迫感的事。
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信主22年，才知道十个童女里的童女不是新娘，而是伴娘。但结婚不就是新娘紧张的事，为什么伴娘要在那里等，还要等到半夜。谁人家会半夜娶新娘？故事大概是这样的，有十个童女，五个是聪明的，五个是愚拙的，她们一起等新郎，聪明的带灯带油，愚拙的带灯不带油。新郎却迟迟还未到来，童女们就打盹睡着了。半夜的时候，有人喊着说新郎来了，叫童女们出来迎接他，童女们开始收拾灯时，愚拙的童女开始发现她们灯快灭了，就要求聪明的童女分点油给她们。然而，聪明的童女却说，她们的油也不够分给其他人，建议她们去买油。她们去买油的时候，新郎到了。预备好的童女就跟着新郎进去坐席，门就关了。愚拙的童女回来时便呼喊，主啊，主啊，给我们开门吧！新郎却说，我不认识你们。所以你们要警醒，因为那日子，那时辰你们不知道。以前阅读这段马太福音25:1-13的时候，我只能大概明白，这是在说末日。可是却没有说明末日是几时。然后大概听到等待的时候要备油备灯。但我确实是不知道这是个童女和新郎是什么关系。她们都是新娘吗。她们是分别嫁个十个新郎，还是一个新郎同时娶十个新娘，我是真的不太理解，也想像不到他们这种复杂关系。那本解经书，就解答了我这22年都看不懂，听不明白的比喻。是的，我的信仰学习和成长是真的很缓慢也很弱，但真的也没有什么牧师传道详细的解释过这段比喻。大概也不容易拿来做证道内容吧。这种吃好喝好，生活多姿多彩的年代，谁会想听这种末日的故事？而且文化跟我们有点不一样吧？要怎样解释谁会半夜娶新娘？但是这个故事其实是迎接新郎的故事。在我们的文化中，没有迎接新郎这种文化，有那些姐妹团玩新郎而已。所以要解释似乎，真的要先打碎我们一般理解的观念吧。杨牧谷牧师的那本书，确实打破了我一直以来的理解和观念。他把整段故事整理，解释得非常好。书中提到，这种接新郎的文化，最贴近的是巴勒斯坦地的婚宴习俗。白天新郎会到新娘家迎娶新娘。十个年龄大概在十八岁的未婚童女会陪伴新娘一起到新郎家。晚上才是婚礼庆典。迎娶新娘后，新郎就会到整个村落游行，接受村里每家每户的祝福，所以新郎接受完祝福的时间，是无法确定的。所以也就有了那一幕，新郎迟迟未到，童女们打盹睡着。深夜才有人喊说新郎来了。他们有童女迎接新郎习俗，也就是在新郎回来是，用灯迎接并跟随新郎入席，然后门会关上，宴席庆典才正式开始。读到这里我是大概明白了，为什么要用宴席来比喻。也就是说，宴席是按邀请，和关系进入婚宴庆典。耶稣再来也就是一个庆典的开始。如果你被邀请，那就是说，你是被耶稣邀请，并和祂有关的人。但是这个邀请也是有一个时间窗口的。门关上前要带上灯和备油。那本解经书其实说了很多细节。我按照我记得和理解的继续整理吧。书中提到的一个重点，大概是一个自己走来走去都没看到的点。也就是童女们等到打盹睡着的那一幕。我从来没有思考过，这一个点原来和我们那么贴近。而且解经书提到，这个打盹睡着举动，是没有被新郎斥责的。但为什么要特别提起呢？搞得童女们很没有形象。这一段启示的是，基督徒的生活中都有一个认知概念，就是耶稣会再来，但就像是故事中的新郎一样，没有人知道新郎回来的时间会是几时。所以她们要时刻警醒预备，然而新郎回来的时间可能会延误到天昏地暗，都迟迟未到。在他们的传统习俗中，也可能会有人故意恶作剧，多次喊说新郎来了，不断散播假消息，让童女们焦虑疲惫不堪，甚至已经有点麻木了。经过慢慢长夜的等待，童女们也会身体疲累，打盹睡着，是可以理解。人不可能永远处在亢奋的状态，会疲累，需要休息，都是再正常不过的事。聪明的童女，早已备好灯和油，安心的入睡。然而没有备好油的童女，也跟往常一样的睡着了，完全把备用油和等待这件事抛在脑后了。新郎回来的时候，她们才从睡梦中醒来，惊觉油不够用。向有预备油的童女借油却遭到拒绝了。这种情况更让人不解吧？大家不是在同一个团契里成长，为什么不提早提醒愚拙的童女带上油，或是帮她们多预备一份？新郎回来的时间延误是常态，按着邀请迎接新郎的童女们，也熟悉这个文化和常态。十个童女看起来差不多一样，年龄相仿，同样等待迎接新郎，也打盹睡着，只是有预备和没有预备的分别。愚拙的童女抱着侥幸的心态，去等待迎接新郎。一再拖延备油的事。哪怕是再早一点发现，也不至于到新郎回来了，才去买油。
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  • May 18 Mon 2026 22:53

  • 浪子

一场丰富的证道，能照亮人生命中的黑暗，能把人引回上帝的真道上。让人看见天父的爱和丰富，修剪人的生命，让人更敬畏、倚靠上帝生活。经历一夜的思考，这段时期到教会的不安全感。我得出了这个结论。拿出十年前买的书来阅读，一个章就是浪子的比喻，然后更巧合的是YT也推了一个浪子的比喻的证道给我。读了第一个浪子的分析。作者最后的总结竟是，读着第一个浪子故事我的，就是第一个浪子镜子前的影子投射。这次我中枪了，但我被射得心服口服。因为有说服力。确实在不知不觉中，当我们想要操控自己的人生和方式时，我形同浪子比喻里的小儿子。那种没有节制的自由，最终耗光了天父分给我们的家业，我们得到了前所未有的自由，也面对了前所未有的不自由，挫败和人生困境。追求圣洁的生活不容易。我们有时就像离家的小儿子，把圣洁生活抛在脑后，吃喝快乐。我们以为自己有智慧会分辨，会把我们手上的产业管理好，但快乐的日子，很快让我们变得不快乐。自由的日子，也越来越不自由，热热闹闹的朋友圈，也渐渐从我们自由的生活中退出。此时剩下我们自己和一地鸡毛的生活，我们想起了父亲。我们错了，我们不配再做父亲的儿子。我们要回去跟父亲认错，从此以后我们只配当雇工。
然而故事却来一个大翻转。这位父亲在小儿子要回家的时候，远远就看见他，还冲向他跟他亲嘴。没有给他时间说什么道歉啦，从今以后做雇工啦。而是马上的安排上好的袍子给小儿子穿上，把戒子戴在他的指头上，把鞋穿在他脚上。原来这一段所要表达就是父亲对犯错后的儿子的爱和怜悯，胜过他的过错。心中的欢喜无法隐藏，必须宰肥牛犊一起吃喝快乐。在那个身份、地位、权柄、自由的恢复显示了，一个父亲的爱怎样丰富、温柔，丰盛恩典能到达何等程度。这是关于天父之爱的比喻。这个故事的解说，最让我震撼的是，父亲欢迎浪子归家的四个步骤，与创世记中法老庆贺约瑟贵为宰相所采取的步骤相似。而这四个步骤代表了一个新时代的开始、一个新关系的建立。这就是福音吧！这是这两年多来在教会听不到的福音。从何时起天父的爱在教会越来越弱，而且缺席了？但天父一直都在，就是我们这些大儿子小儿子，在乱、在吵、在闹。我忽视了天父的爱、呼唤和等待。重读这本书，真是比以前更了解这个故事，因为我终于了解为什么我是镜子里的小儿子了。第二章我还没看，第二章分析的是大儿子。我应该会明天再看。就说说早上听到的浪子的比喻的video吧。既然在上一部分已经谈了小儿子的比喻。现在就说说大儿子吧。
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昨晚干事发了今天的秩序单到教会群组里。我看到传道的那个讲章笔记，内容一样是一个大杂烩的类型，然后多了一些AI的味道。我发给了大眼妹，其实大概就是再抱怨，这个星期的崇拜又要一无所获了。这几个星期都是传道和他的师母证道，我其实翻了很多次白眼。有太多他们的个人体验和方向，多于回归圣经的教导。大眼妹问我，都怕你们不会抄，还特地打出来给你们了。那明天去崇拜听证道还有惊喜吗？我说，不需要惊喜。因为也没有太期待。也不完全按照圣经的教导。结果我还真是听到打瞌睡。传道说，我们基督的力量不是从世界来，应该从上帝来。但是，为什么传道更多的教导从世界来，而不是从上帝来。其实再下去，我真的会挣扎。最无辜是一只小麻雀，找吃也中枪🤣他说，麻雀就是长得特别小，翅膀也小小，每天只看见眼前的草地有没有虫吃。我们不要像小麻雀一样，不要，眼光很短小，想的都是缺乏。我们要看的都是供应，要像老鹰一样。飞得很高看得更远。所以范围很广。所以我们要像老鹰一样提升我们属灵的眼光。不要被环境来困住。也不要低头一直看着问题。小麻雀大概要投诉了。我哪里有一直往下看，我会看左看右，看上看下。我有上帝眷顾，我几时一直低头看问题。我的食物和生命有上帝供应，我有说到，我焦虑了吗？传道这篇讲章教导会友如何重新得力。却用KPI压力，教导会友，然后跟会友说，我们的力量不是从世界来，应该从上帝来。这是上帝给我们的KPI？其实整篇讲章信息量并不高。因为就是那种copy paste重点的内容。那些重点都是很KPI论。然后有一些操练，再加很多传道个人的经验和看法。但是就拉得很长。你不会像期待聆听耶稣一样的去期待今天的证道。在他的讲章里面为什么用小麻雀，我是有点不解，他不知道圣经也有用了麻雀来做比喻吗？麻雀也是有上帝眷顾和掌管的。但是从他的角度却变得有点被贬低的感觉。哎，是我对他的讲章有理解错误吗？
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一些事情即使对或错都不是旁观者需要去关注的事吧？昨天去祷告会，牧师分享了几天前去世的子超传道的生命故事。鼓励主内弟兄姐妹在生命的困境，羞愧中，依靠上帝。然后就是生命分享。一段时间没有去小组，我也想不起那个也是插画界member的姐妹，叫什么名。一下子“凤玲”什么玲的，等到今天才记起她叫曼玲。我知道我没有心，但我觉得有没有心这种事也不是一个人造成的。一段时间没有去小组，要跟她在祷告小组一个组，肯定有那么一点点尴尬。但另外一个年纪比较大的姐妹看过来，好吧，就放下尴尬一个小组吧。然后另一个还在上中学先修班的姐妹，问，可以让我加入吗？我直接回答，来来来。没问题。要开始还是有点尴尬的。我直接说了，最近帮忧郁症弟兄祷告的事。然后曼玲问，出轨的是你的朋友还是他的老婆？我说，是我的朋友。但是我没有深入的去问这个问题。因为我似乎也不需要去知道。审判他的人，不需要是我。只是这个时候我觉得他就是需要耶稣来帮助他，重建已经倒下的属灵生命和形象。那个正在上先修班的姐妹也认同，我们应该把焦点放回一个人的生命需要。因为曼玲对这些问题产生很多好奇吧。所以时间拖得有点长。这真的一点也不奇怪，平时他们的小组也是这样。然后我问那个正在上先修班的姐妹，有没有想要分享的事。她就说了关于她考试的事，因为成绩不太理想，被老师骂了一顿。老师说她不知道自己要的是什么，所以不认真学习。她说，她心里即羞愧又难过。她似乎就像老师说的那样不知道自己想要的是什么。
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  • May 14 Thu 2026 19:40

  • 黑夜

他说，去年8月，太太提出离婚，他跑去医院，在警察面前，朝自己的手腕上割了十八刀。医生说，他应该要感恩，因为伤口再深一点，右手就要报废了。原来他面对着极大的痛苦。十八道的伤痕，有如打在耶稣身上的鞭痕。耶稣就是为了担当世人的痛苦，悔恨、伤痛、黑暗、羞愧、孤单、死亡而来。然而即使我们已经信主，有上教会，有时还是无法胜过这些眼前的痛。我希望在这件事里面，他在耶稣里面倒下，安歇。让耶稣慢慢的医治，带领他走过这个看起来最黑暗的生命时刻。我想，这时候的他已经心力交碎，几乎被控诉、人生困境淹没了，才会那么坦白直接的说出他这一年里经历的痛苦吧。听了他的经历，我的心似乎无法平静，我在想，我可以为你做些什么，我的弟兄？他和我不是很熟，我们是面对面真人的认识，见过几次，之后他因为忧郁症，在脸书上，有时出现，有时消失。偶尔还是会chat一下。大概知道他很努力。他心里的挣扎有来自婚外情的控诉，他换教会，停下画笔，尽量不让自己，继续那些心里觉得不能再犯的罪。他运动，读经祷告。甚至消失在社交媒体。我不知道有多少次他真的得胜了。但我知道，他很努力，也很挣扎，甚至非常痛苦。他这次的崩溃倒下，我真的希望能先在耶稣基督里安息，再自然的在耶稣基督里复活。不是因为人觉得需要，而是像耶稣呼唤拉撒路一样，在耶稣基督里复活。不再被黑暗权势捆绑控诉，能够带着信心的说，我愿是不配，但耶稣基督接纳我的过犯，我在耶稣基督里复活，成为新造的人。旧事已过一切成新。午餐后，我不平静的心，开始为这位在痛苦中挣扎的弟兄祷告，然后慢慢的一个字一个字的打出来。“亲爱的天父上帝，我为着在生命处在痛苦挣扎中弟兄向祢仰望祷告。主啊，感谢祢爱我们的弟兄，赐他生命气息，依然保守着他。主啊，我们的弟兄正在经历生命的考验和挑战，求主祢与他同在，赐他有足够的恩典、从神而来的智慧，倚靠祢胜过眼前的苦难和考验。主啊，在这个艰难的时刻，求圣灵引导弟兄，为他代求。我们恳求耶稣基督进入他生命中最苦、最痛过程，亲自的涂抹医治他。为着他现在生命重建的过程，交托仰望在耶稣基督的圣手当中。求祢使他内心有平安，慢慢一点一点被祢重新建立。为着他的工作，破裂的关系，失衡的健康和生命交在主祢的手中。主啊，我们相信祢是信实的上帝，祢是医治的神，祢是供应的上帝。我们在伤痛、苦难、孤单、误解中经历属世的破碎，却要在耶稣基督里复活。因耶稣基督已为我们付上生命的代价。让我们有复活的盼望。我们要将生命交托在耶稣基督的手中。这是奉耶稣基督的名所求的，阿们！”弟兄在生命中经历的痛，似乎也在提醒我，我也是在教会的浪子。我也在我的生命承受痛苦，孤单、控诉、捆绑，我真的需要耶稣，我也需要在耶稣基督里安息，复活！近期听到了很多爱主的牧者去世。真的感到非常的可惜。但是牧者们都为自己的生命预备好了最后的分享和生命见证。在他们的生命里，真实经历了耶稣基督的爱。也努力的将那份爱留给世上每一个他遇过的人，做了一个最真实，最美的生命生命见证。
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最近都在下长命雨。几乎是从午餐下到放工都没有感觉要停一样。近期都不能做什么计划。因为雨天说来就来，要不然就超级暴晒到。这种天气真的好极端。最近的交通意外很多，那种滂沱大雨，像瀑布洒水一样，看不清楚路，甚至很多车子也不在驾驶人的操控中。朋友也在雨天发生了车祸。她说，她是已经踩着brake了。但雨真的下得超级大，她的车震动一下，下车一看她的车已经撞到了前面的车。后面那辆撞她的车，直接跑了。不是雨季的月份，但这种大风大雨的天气，可以说是从三月多下到现在。雪隆多区都突然淹水，交通堵塞问题更是严重。有的车子都是在半淹水情况下继续行驶。几乎天气预报网站都无法准确预测天气。那些雨似乎多变到，你真的也大概可以理解为什么无法预测。就拿前星期说好了。我这里开始下雨。但我要去到Sri Petaling。出门时，那个雨似乎无死角的打在人身上。没有两下，我的雨衣也似乎无法为我挡雨。风也很大很大。然后我去到接近KL Sentral时，雨很像没有那么大，再往前行去到Old Klang Road时，前面似乎一片黑暗。一直下到我到了Sri Petaling还在大风大雨。雨量是不是变多，雨是不是下大特别大，天气是不是特别热。你问我们这种骑士就知道了。我们帮你们去量去测了。真的有那么大，风真的比一般的强很多。雨可以直接喷进我的雨衣，骑车的时候那个风吹到我的雨衣飞来飞去。我人那么厚重都感觉到风把我吹来吹去，你就知道前方路有多难走了。有人说这看起来很像是末日快来了。国家和国家之间也有战争。天气是如此极端的变化。末日何时真的没人懂。但这种天气大概对健康不太好的人来说，已经够拿命了。这种天气真的很难熬。出个门买菜，鸡都很容易变成落汤鸡回来。鞋子也湿到可能可以养鱼了。
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是心中的伤口变成苦毒溃烂中吗？有时真的很难怪我对传道的煽情发言无感。双亲节，对父母已经不在的人，大概你怎样鼓励什么打电话跟爸爸妈妈说什么啦、抱抱爸爸妈妈什么啦。我只能当你是宣传活动。有的道理是鬼不知阿妈是女人的道理。有时道理对一些人来说，只是一个道理。例如他说，家若是没有爱，整个家都是伤痕。谁不知？家有没有爱这种事，也不是一个人可以决定的吧。这些话当然不是对我这种没有家的人说。但是还是会被这种煽情的言语搞得很莫名其妙。散会的时候传道还要强调今天他的师母的分享非常有道理，已经印在秩序单里，要会友把秩序单拿回去，慢慢看慢慢读。问题在哪里？若你的师母说的对我很有帮助，你不用印在秩序单，我自己也会抄吧。说实在的师母作为母亲能够那样子的陪伴孩子，我觉得非常好，我也觉得很佩服。但是那不足以变成我的笔记吧。我父母不在了，我也不是父母。像我这样在有暴力的环境中长大，父母已经去世了。释怀对我来说比向往美好家庭更实际吧。我也不责怪我的父母，不代表曾经发生过的事没有对我造成任何影响，而是人总要往前走。慢慢让收口成为过去。哥林多后书5:17不是也说吗？若有人在基督里，他是新造的人，旧事已过，变成新吗？为什么传道总是叫人在旧事团团转？老实说有的事情只是号召和喊口号。但是在耶稣基督里的生命，我们的口号不就是，“主的恩典够用”、“旧事已过，都成新”、“耶稣基督的爱超越死亡、控诉、捆绑，祂要使我们的自由”，传道的口号总是让我怀疑，我们信的究竟是不是同一个信仰。耶稣基督从未应许过每一个人的生命都是美满完整的。但祂说“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。传道的忙着喊口号，似乎很吵，使人难以得安息。当人的生命有遗憾，有伤痛，缺乏爱，我们不就是因此需要耶稣基督的救赎，医治和接纳吗？我似乎被带到我越来越不知道我是不是在教会里了？我是去了心灵课程，还是什么激励课程吗？如果是我，我就不去心灵课程了。我会直接去找专业的辅导员吧。但基督教的信仰不是教导我们，我们要回到圣经里，我们需要回到自己生命去祷告，求耶稣基督医治拯救吗？
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  • May 09 Sat 2026 11:51

  • 救赎

信仰、画画、写作、创作，是让我渐渐走出情感操控世界的事吧。家庭纠纷、情感受挫、长期被否定、被比较、被控制、没有选择权的被要求顺从，曾经让我走进了黑暗、忧郁世界，我似乎在自己的人生里找不到自己的生命价值和意义。关于成长这件事，不是每个人都在一种顺利，自由，有温暖的家庭里成长。也有风吹雨打日晒雨淋，下雨天忙着找桶装屋顶漏水的家庭。信仰在我感觉没有生存欲望时出现。不是通过谁，就很神奇的，对面教会的钟声响起。有把声音对我说，把你认为失败，没有意义的人生交给耶稣吧！我就突然拿起装在盒子里的小册子，跟着上面的决志祷告念。那是一个没有人带领的情况下，圣灵提醒，它被翻出来，被打开，被Amen了。那本小册子是中学离开hometown时带出来的。是由当地一间教会的中学生办的免费补习班的补习老师送给我的。上面还写着她家里的联络号码。那位补习老师只大我三岁，那时她在等着STPM成绩，接到上大学通知前，在hometown参与教会补习班服事。那本小册子大概就在她要上大学前，和我分享四个属灵的定律后留给我的。她没有没有强迫我马上做决志祷告。只说，这本小册子留给你，当你经历人生困境，不知道该如何时，你可以跟着上面的祷告文念。真的就在这种时候，这个小册子真的印在我的脑海记忆里，在我最需要、最脆弱的时候，我跟着念，然后Amen了。一句Amen，开始了溺水求救的模式，我马上问同学他的爸爸可以帮我洗礼吗。洗礼后就展开了教会生活。一开始的时候每一次的敬拜赞美都是泪流满面的。因为心里面有太多伤心，没有希望的事。但眼泪一点一点的被耶稣抹干吧。牧师、传道、教会弟兄姐妹分享的每一个圣经故事，圣经节似乎都带我进入了一个不同的视角和思想。一点一点的建立我的生命。college毕业后，进入职场，参与营会，上帝开始对我的生命有不同的呼召吧。在营会中，传福音的使命被挑起。讲员也尝试打破我们的宗派观和教会观，要我们在信仰中努力追寻、专注在上帝，接纳不同宗派的观念。另一个讲员要我们专心做好上帝托付给我们的每一个工作和使命。没有一个不适合我们的地方，每一个过程都是上帝的预备和安排。讲员也分享，我们可以跟上帝求恩赐，并求上帝引领我们走在祂的旨意、事工和使命里。我回应了祂的呼召。我求了祂的恩赐，文字与图像，多媒体的恩赐。我求祂为我预备环境和工作，让我慢慢进入那个恩赐中。然而这个祷告并没有马上成就，我还是在职场中浮浮沉沉，经历更多的挫折打击。文字成了记录那些生活和寻求上帝的工具。偶尔在教会做我求的恩赐的事奉。但是也是遭受许多的教会人事关系问题。也有起过争执冲突，争吵。也有对信仰、教会产生怀疑失望过。每当我失望时，上帝都会要我认真回到祂的教导，圣经的学习里。大概在做了那个求恩赐的祷告十年后，上帝要我走出自己原本的舒适安全区。要我去经历祂在圣经中的应许和教导。要相信，在人生里的每一种经历，无论好坏，都有祂的信实，是超过眼前一切的。所以在这十一年里，我真的经历了各种风吹雨打。现在的我进入了中老年的阶段。我似乎还没进入我的恩赐的呼召。我的人际关系，一样搞不好。但是我觉得在我生命中，经历的上帝、耶稣、圣灵都是真实的。世界的声音是吵杂的。但是上帝要带领人去的地方绝对不是现在看到的世界和地方。世界上很多文字语言和分享，只有出自上帝自己的教导和应许是真实。我们都只能在有限的理解和视角去猜测。有些应许是一开始已经说明的。上帝是自有永有，说有就有，说立就立的。祂要我们经历的是祂完全的爱，不是靠争取，表现争抢换回来的。因为祂就是爱。
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网上许多人在讨论《房思琪初恋乐园》这本书。这是一本社会伦理长篇小说吧。2017年出版，作者林奕含在完成这作品不久后就自杀身亡了，享年26岁。此书的内容有许多争议。也引发了台湾社会的讨论。争议主要来自有人质疑书中的性描写过于露骨，页有人担心读者会模仿书中扭曲的性关系。更多人认为，这本揭露了以爱为名的性侵。在台湾社会，它直接推动了《儿童及少年性剥削防制条例》的修订，堵住了“利用权势或师生关系进行性侵”的法律漏洞。一本书撬动法律，这证明了文学在面对结构性之恶时的力量。
故事发生在一个13岁少女的身上，她热爱学习，长得特别漂亮，却成为了邻居叔叔性侵、精神操控的目标。那位邻居叔叔，在父母和邻居眼中是有学识，热爱文学的补习老师。有自己的社会地位，也是少女们崇拜且尊敬的师长。然而这位狼师使用了自己的职业身份的便利向十三岁女生埋伏下手。甚至合理化他和女学生们的不正常关系，他用华丽的词藻，取包裹自己丑陋的性犯罪。他是她的初恋，他们是在爱的基础下发生这些事。他们是恋人。对于热爱文学和崇拜的少女来说，她最信仰的“美”，被用来解释最肮脏的暴行。她的世界彻底崩塌了。这种精神操控，让受害者开始怀疑，如果这是爱为什么我这么痛？如果这不是爱，那我的身体遭遇了什么？关于“性”这件事在正常和两情相悦的情况下进行，它并非可耻的事，也非肮脏的事，而是能带给某个人甜蜜、幸福感觉的事。在房思琪的初恋乐园里，她经历的是非正常或情感上愿意的事。当时的她甚至还未理解性，在不知情的情况下，就被尊敬的长辈性侵了。长辈性侵后，还合理化，浪漫化这样畸形且变态的爱和关系。当她面对性侵这件事，尝试去理解的时候，是先被教导这是可耻的事吧？以至她更无法面对已经被玷污的自己和身体。家庭、社会也有责任吗?很多人认为责怪家人是一种二度伤害。但我会说，不是责怪，而是想探讨家庭在面对这些事情的时候，能够为受害人做些什么。家应该是受害人最强的后盾和安全港湾。受害者的家人也许也需要接受辅导吧。毕竟受伤害的不是只有受害人，也包括他们的家人。在认同需要接受辅导这件事，也意味着家人在面对这样的事情上是一起成长和承担的。受害人并不可耻，他们的家人同样不可耻，只是他们肯定都受到一定程度的精神压力和折磨。在很多性侵案件里，不被举报的有很多。有的发生在交往期间，不是每个性行为都出现在自愿或两情相悦下。在性知识缺乏的情况下，交往的男生突如其来的侵犯，在未懂得，已经发生时，受害者不仅不享受，也无助，那已经是一种性侵行为。非自然的性关系。对女性来说，也是一种身心灵的伤害。
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  • May 03 Sun 2026 02:36

  • 霸总

她心中依然惦记着那个霸总。她说，其实我心里面最爱的那个是霸总。我的心情是复杂的，原来她始终没有放下霸总。其实他也不是什么霸总，是一个曾经在美国留学过的台湾人。说是搞教育的，但是就是那种比较早期来马开办心灵课程的老板。很有钱吗？开跑车，住高级公寓，家里有几辆跑车，经常游山玩水。帅吗？eh，就台湾男人吧，但是有练gym，经常和马来西亚国手一起打羽球，听说他也经常跟李宗伟打羽球，是不是车大炮，有待证实。就看起来算fit吧。帅不帅来说，因人而异，就皮肤白白，粉粉嫩嫩一样，有对水泡眼。留了点小胡子。风情万种，他就是一个比较会吸引人目光的人吧。但不是每个人一定觉得他闪闪发光啦。他会表现得很有性情，有时很温和说话，有时大哄大叫。如果这种霸总人设，你喜欢的话，很容易就被他操控。我心情复杂的原因是，他曾经搞到她有点精神衰弱，但她依然觉得自己心里最喜欢的是霸总。而且是喜欢男生的霸总。到现在她还对他存有希望。然而她已经结婚十多年，孩子也十几岁了。也许她信任我，所以没有隐藏她喜欢他的事。但我真的觉得她太傻了。那个霸总其实当初只是在利用她，要她帮忙拉拢她的学生进来上心灵课程，在她存有疑问时，把她踢出去局，甚至背后诋毁她，把她说得非常风骚，破坏了她的专业形象和名誉。当时的她陷入情绪低落和精神衰弱的状况，到了2026年，她却还是说，她心里面爱的是他。我感觉那个霸总是毒药。其实他是不是那么有钱，她是知道的。他是心灵课程的老师兼创办人。有的物质是一种商业假象。是让来上课学生感觉他有几斤几两，是一个事业成功的商人，为了教育来搞心灵课程。他其实掌握了一些学生的私生活秘密，有的富太，也是他的学生。那些富太因为有小秘密我在他的手上，所以会投钱进他的公司。和他那些专业人士男友，也是他的公司的投资者。有段时间，因为他出轨其中一个兽医男友，而导致他的会计师男友非常生气。有的风光就是一种做生意要用的包装和假象。她是知道，也听说过的。其实很多学生也被这个霸总操控，她是其中一个。她之前带去的学生，也被霸总操控。那个女学生是单亲家庭长大，也许渴望父爱，所以感觉他的霸气像爸爸一样，就崇拜迷恋他。那个女学生当时也是被他诋毁到遍体鳞伤，也是时隔多年后，还是非常崇拜他。我是发现大多数喜欢他的女生或男人，都喜欢他那种充满霸气的说话方式，或者童年缺失父爱。对我来说，那个霸总就是一个大炮仙。有的人爱到不能自拔，有的人永远没有太想要接近。
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  • May 01 Fri 2026 16:31

  • 人话

朋友终于会说回人话了。几天前打电话给朋友，跟她说起我的生活问题，和填写所得税表格时遇到的问题。这回她总算没说鸟话了。比平时有耐性的回答。我感谢她的这个改变。她上个月七号做手术，现在还在修养，下星期要回去上班了。这段期间的痛苦，大概有让她变得柔和很多吧。她说她的agent不回答她的问题。我跟她说真的。很多agent都这样。patient真的会非常烦恼。但是我们应该是agent认为最不赚钱最麻烦的保客。她说祖儿有给她一个号码，叫她联络她原本的upline，问看关于那个claim的问题。她的upline有问，她和祖儿什么关系。但是祖儿交代说是关系不错的旧同事。大概是因为agent应该都不喜欢entertain不熟悉的人。我问朋友，你这次有没有觉得祖儿像天使？之前祖儿说她做保险的原因是因为，她要开刀时，也是面对这种不知道怎样claim保险的问题，所以她才去考license，她是希望可以自己理解，顺便帮身边的人。她说，但是现在祖儿也是没有继续做保险。因为她不久前也是开刀。她觉得自己坚固不来就停了。我说，那她还是非常好啦。她没做了，也是尽量在帮助你。朋友说，确实经历这个过程过后，我也是觉得祖儿人很好。她其实也还是在修养期。但是也是有帮我。我说，等你好一点过后，也是可以找祖儿出来喝茶啦。之前也是有叫她找过祖儿，那时她说，你都明知道祖儿做保险了，还叫我找她喝茶。现在其实你没有找祖儿喝茶，她也没有做保险了，还肯在你需要时帮助你。说明祖儿还是像天使一样善良吧？
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